руст, 54 - 17 февраля 2013 11:22

Когда я вступаю с кем-либо в дискуссию по поводу наличия либо отсутствия Бога, периодически меня огорошивают фразой о том, что, дескать, ну не веришь и не верь, что ж ты так переживаешь-то по этому поводу? Я задумался - а действительно, чего переживаю-то? И пришел к выводам.

1. У меня есть мировоззрение. Многие говорят о том, что атеизм - религия. Нифига, религия - одна из форм мировоззрения, как и атеизм. Ну так вот, есть у меня картина мира, постоянно развивающаяся. И я проверяю ее на прочность, подтверждая одни тезисы и отказываясь от других. Я, собственно, просто докапываюсь до сути. Я точно также насчет истории спорю в рамках моих скромных познаний. "Я не знаю, был ли Сталин маньяк, но я знаю, что большая часть производства на сегодняшний день, когда Сталин валяется в могиле уже 60 лет, была создана при нем. И еще я знаю очень известную книгу против него, архипелаг ГУЛАГ, но я совершенно не знаком с критикой этой книги. И еще...", - впрочем, я отвлекся. Вот он принцип. Думать - это не факт, это процесс.

И само собой, когда мне дают тезисы, противоречащие моему мировоззрению, я их, тезисы и мировоззрение, бью друг об друга, как яйца на религиозный праздник пасха. Иногда трескается мировоззрение - и я ухожу озадаченный менять мировоззрение, как в случае с вопросом, вынесенным в заголовок поста. Иногда трескаются тезисы. Вот и все. Треск религиозных тезисов и вызывает возмущение тех, для кого эти тезисы сакральны.


2. Я чувствую себя обманутым. Друзья, вспомните ситуацию в детстве, когда друзья давали вам конфетку, вы ее разворачиваете, а там кусок пластилина или еще какая-то несъедобная фигня. Обидная шутка, злая. Мама никогда так не сделает. Меня брат так подкалывал. В прекрасном мультике "Щелкунчик" так шутит мерзкий принц-мышь (8-27). Так вот, вся религия для атеиста - эта одна сплошная пустая обертка. Ибо она берется ответить на полный спектр волнующих человека вопросов, но не отвечает.

Я сделан из того же мяса, что и любой верующий. Я хочу, чтобы в жизни был смысл, чтобы родственники не умирали, чтобы добро было вознаграждено, а зло каралось. И в моей жизни были моменты, когда я очень хотел начать верить в Бога, даже раз в Покровскую церковь зашел, чтобы купить себе самый дешевый крестик на тесемочке. Но меня оттолкнуло отсутствие дешевого креста и ювелирная лавка с дорогими крестами. "Пи---болы", - подумал я и ушел. "Пи---болы", - так я думаю и сейчас.

Религия не знает ответы на вопросы, но активно врет, что знает.
Вечная жизнь в раю? Почитайте Марка Твена - он великолепно описывает социальные моменты этой райской жизни. Я врежу кони после,скажем, десяти лет брака. Моя жена погорюет и выйдет за другого, и он ее утешит, и они проживут счастливую жизнь, а потом попадут ко мне в рай - че? Или я несчастен, или она, или новый муж, или, что скорей всего - все трое. Все, нету рая, сама идея наивна. Я уж не говорю, что в стратосфере рая нет, и Бога там не нашли.

Смысл жизни, который, если упростить все алгоритмы, звучит как "Слушай, что говорит поп". А если Артем Азовский, неплохой, но странноватый парень, с которым ты сидел за одной партой и который не превосходил тебя в разумении, сегодня уже отец Артемий, то ты, если верующий, должен его слушаться. Потому как его за алтарь пускают, а тебя - нет.

Зло наказуемо, когда оно слабо. Когда оно сильно, оно само кого хочет наказывает. И объявит себя добром. "Сын мой Христиан, зачем ты накричал на Диего? Как мог ты, ведь гнев - смертный грех. Все, богослужение окончено, пошли трахать пленных индианок. И пристрелите кто-нибудь этого негра, сломавшего ногу - не тащить же его на лошади, честное слово. Это не убийство и не прелюбодеяние, ибо все знают, что индейцы и негры - не люди". И тут брехня.

Атеист, по моим понятиям, отличается от верующего тем, что ему хватает куража развернуть фантик, убедиться, что конфеты нет, и жить с этим дальше.


Но пардон, когда люди начинают нахваливать вкусовые качества своих несуществующих конфет, предлагать их тебе и требуют ввести конфетоведение в ВУЗе - не удивляйтесь, что мы возмущаемся. 8)

• 
• 
•